Что задето?

Я становлюсь готовым отказаться от чего-либо только тогда, когда собственными глазами вижу, что это «что-то» на самом деле – ничто.

Я обижен на Яниса. Мы договорились о встрече, он обещал прийти, но не пришёл. И я обиделся. Пока всё кажется совершенно очевидным. Роли распределены: я, разумеется, жертва, а Янис – виновник. Ведь мы договорились! Янис обещал, но не сдержал слова. Я имею полное право обижаться. Иными словами, у меня есть все основания осуждать Яниса за его поступок. Что я и делаю. Но почему-то чувствую себя плохо. Почему?

Я могу задать себе вопрос: что именно во мне задето или ставит под угрозу поступок Яниса – то, что он не пришёл на встречу?

• Моё самоуважение? Да, его легкомысленное отношение унижает меня. Оно ставит под сомнение представление, которое я сам о себе создал. (Кто такой Андрис?)

• Моя репутация? Предположим, Янис не пришёл на встречу, в которой участвовали другие люди. Я обещал им, что приглашу Яниса, но он не явился. Что теперь обо мне подумают? (Как Андрис выглядит в глазах окружающих?)

• Мои амбиции? Допустим, мне было необходимо присутствие Яниса на собрании, где проходило голосование по важному для меня вопросу. Из-за его отсутствия не хватило одного голоса, чтобы добиться нужного мне результата. (Чего Андрис хочет добиться?)

• Моя безопасность? Предположим, Янис не пришёл, и мне пришлось одному выполнять какую-то неприятную и опасную работу. (Что Андрис боится потерять?)

• Мои личные отношения? Я хотел бы доверять Янису. Мне хочется, чтобы он мне нравился и чтобы у нас были хорошие отношения. Но своим отсутствием Янис разрушает моё представление о том, какими должны быть наши отношения. К тому же, возможно, портятся мои отношения с людьми, которым я обещал, что Янис придёт. (Чего Андрис хочет от отношений с другими людьми?)

• Мои сексуальные отношения? Возможно, на собрании, куда не явился Янис, присутствовала Анна. Она мне нравится, я испытываю к ней симпатию. Но теперь я выгляжу дураком в её глазах: пригласил человека, который позволил себе не прийти. Что же я за мужчина? Мне кажется, Анне наверняка нравятся мужчины, которые умеют добиваться своего. А я даже не смог добиться того, чтобы Янис пришёл на встречу. (Чего Андрис хочет от интимных отношений?)

• Мои финансы? Предположим, из-за неявки Яниса я лишился прибавки к зарплате. А может быть, Янис должен мне деньги, которые так и не принёс. (Как Андрис пытается обеспечить своё материальное благополучие?)

  
  

Закончив инвентаризацию, я внимательно изучаю написанное. Первое, что я вижу: Янис поступает совершенно несправедливо. Он продолжает не приходить, а я продолжаю обижаться. Иногда я упрекаю себя за то, что ожидаю от Яниса невозможного, и начинаю испытывать недовольство собой. Но чем дольше я держусь за убеждение, что Янис – негодяй, а я – жертва его поступков, тем хуже мне становится. Да, иногда мне удаётся на какое-то время проучить Яниса. Я могу отчитать его или терпеливо объяснить, что так поступать нельзя и что я при этом чувствую. Янис соглашается со мной. Обещает исправиться. Но всё равно продолжает не приходить.

Оказывается, мне лишь кажется, что я сумел изменить Яниса. Мои минуты триумфа недолговечны. И тогда я возвращаюсь к написанному. Потому что именно там находится ключ к моему будущему. Иными словами, там – выход из обиды. Я перечитываю то, что задевает во мне поведение Яниса. И постепенно начинаю понимать: на самом деле эта история вовсе не о Янисе. Она обо мне.

Разве не я боюсь за себя, за свои мелкие планы и намерения? Разве не меня волнует, что обо мне думают другие? Разве не мне необходимо добиться выгодного для себя результата, чтобы чувствовать себя счастливым и довольным жизнью? Разве не я убеждён, что буду в безопасности, если все начнут действовать по моему сценарию? Разве не я рассчитываю обрести душевный покой, если сумею выстроить отношения с людьми именно так, как себе представляю?

Разве не я считаю, что моё благополучие напрямую зависит от количества денег на моём счёте и от того, чем я владею? И наконец, разве не в моей самооценке кроется проблема – в самой привычке оценивать себя и других?

Я – актёр, который хочет быть режиссёром. Я написал для себя роль, которая, как я сам себя убедил, должна защитить меня от всех бед и сделать счастливым. Но если я готов честно взглянуть на реальность, которая теперь лежит передо мной, чёрным по белому изложенная на бумаге, я начинаю понимать: Янис управляет моей жизнью.

И даже неважно, реальна нанесённая им обида или существует лишь в моём воображении. Я стал жертвой собственной иллюзии: будто смогу быть счастливым и довольным жизнью, если мне удастся изменить Яниса. Разве не пытаюсь я из эгоистических побуждений управлять поведением Яниса, расположением Анны, ходом собрания – всем, что необходимо подчинить своей воле ради желаемого результата? Да, я руководствовался самыми лучшими побуждениями. Но результатом всё равно стало столкновение. 

Слава Богу, корень моих проблем – во мне самом. Мои страдания зародились во мне. И именно я являюсь их первопричиной. Не Янис, а я. Какая же это хорошая новость! Ведь в противном случае мне пришёл бы конец. Если бы моё благополучие действительно зависело от Яниса, Анны, других людей, обстоятельств или мест, это стало бы для меня смертным приговором. Я не способен избавиться от собственного эгоцентризма, как бы сильно ни хотел и как бы ни старался, полагаясь исключительно на свои силы.

Если бы я мог это сделать, почему же до сих пор не сделал? Может быть, проблема в моём взгляде на вещи? В моём отношении? В моём подходе? А может быть, проблема как раз в том, что я полагаюсь на свой взгляд, своё отношение и свой подход? И тут я словно просыпаюсь и понимаю: всё это было лишь дурным сном. На самом деле я в безопасности. Никто на меня не нападает. Мне не нужно ничем управлять. Никто ничего не может у меня отнять. Янису не нужно меняться. Мне больше ничего от него не нужно, потому что я увидел: у меня уже есть всё необходимое.

Задача инвентаризации – вовсе не в том, чтобы раскрыть какую-то глубоко спрятанную тайну обо мне самом. Её задача — просто, логично и наглядно показать мне, что то, за что я так отчаянно цепляюсь, то, что всё это время считал чем-то реальным, на самом деле – пустота. Ничто. Призрак. Иллюзия. А что, если все мои проблемы на самом деле вовсе не проблемы? Что, если они лишь кажутся проблемами?

Ведь актёр, играющий Гамлета, – не Гамлет! Он актёр, который играет разные роли. Но было бы странно, если бы он начал отождествлять себя с каждой из них или пытался выяснить, какая из этих ролей и есть он сам. А я почему-то отчаянно хочу понять: кто же я такой? По-настоящему. Я ищу это пресловутое «подлинное я». Но оно исчезает у меня на глазах всякий раз, когда мне кажется, что я наконец его поймал.

В результате меня мучают тревога и синдром самозванца. Я постоянно демонстрирую окружающему миру свой сценический образ, надеясь, что именно он и есть настоящий Андрис. Я хочу, чтобы люди воспринимали меня именно таким. Хочу пользоваться определённой репутацией. Но в глубине души чувствую, что не заслуживаю её.

А может быть, никакого «настоящего меня», спрятанного где-то глубоко внутри, вовсе не существует? Может быть, это всего лишь банальная мешанина эгоистических представлений, единственная задача которых – помочь мне сохранить хотя бы небольшую иллюзию контроля над собой, окружающими и всем остальным миром?

Но если никакого подлинного «я» не существует, если мой образ себя и моя самооценка – лишь заблуждение, тогда получается, что мне вовсе не нужно бояться выглядеть ненастоящим в глазах других людей? В этой драме под названием жизнь Бог доверил мне множество ролей. И каждая из них столь же настоящая, как и все остальные. И Бог принимает меня таким, какой я есть, — со всем хорошим и плохим во мне. Так почему же я сам отказываюсь принимать себя? Может быть, потому, что возомнил себя Богом?

Андрис К.

Если ты являешься членом АА и тебе понравилась эта статья, мы будем благодарны за пожертвование. Информацию об этом можно найти на сайте aavinoga.org в разделе «Пожертвования». Деньги будут использованы для подписки на сайт и платформу SoundCloud. Пожертвования от других читателей, а также новичков не приветствуются.